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Obsession

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Préoccupation intellectuelle ou affective qui assiège la conscience. — L’élément parasite est incoercible. Ce peut être une pensée obscène, ou un problème absurde (« combien de lames de parquet y a-t-il dans cette pièce? »); parfois, c’est la crainte de se livrer à un acte odieux ou criminel. Le sujet souffre de son obsession, dont il n’ignore pas le caractère pathologique, et s’épuise à lutter contre elle. Lorsque l’obsession se présente à lui, il en est honteux; il se sent coupable ou ridicule, redoute d’en parler, de peur d’être puni ou méprisé, et vit en permanence dans la crainte de mal faire (ce qui, incidemment, explique sa méticulosité, sa ponctualité, ses doutes et ses scrupules excessifs). Finalement, il a recours à des « trucs » et à des stratagèmes dérisoires, sortes de rites antimaléfiques, pour apaiser sa tension anxieuse. Des pensées obsédantes peuvent apparaître, occasionnellement, chez des sujets normaux, à la suite d’une grande fatigue. Quand elles acquièrent une permanence et une intensité particulières, elles constituent le symptôme essentiel de la psychonévrose obsessionnelle. Celle-ci se forme, progressivement, à partir du moment où le sujet doit résoudre les problèmes fondamentaux de l’existence (amour, coexistence avec autrui, à l’armée, dans la vie professionnelle). Selon A. Adler, il s’agit d’une fuite de la réalité et d’une transposition de la lutte sur un plan déréel, où le névrosé espère triompher. D’après les théories psychanalytiques freudiennes, la névrose obsessionnelle exprime la régression jusqu’aux stades prégénitaux, c’est-à-dire oral et sadique-anal, de l’individu incapable de satisfaire ses besoins (les pulsions du ça) et de respecter ses interdits moraux (sur-moi). L’analyse de la personnalité de l’obsédé montre, on effet, un certain nombre de traits de caractère, en relation avec l’agressivité et la tendance à « retenir », propres à cette période du développement affectif. En représentant schématiquement les tendances et leurs contraires (formations réactionnelles), nous obtenons quatre traits susceptibles de se combiner entre eux.


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